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第六十章 往日受君恩,誓死愿相随(1 / 2)

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要想消除安平县土地公的影响力,让百姓不再叩拜它,看似很难,其实还是有基础的。

距孙邈所知,这个神似华夏的文明与种族,虽然具体的朝代更迭、历史事件与华夏不同。

但流传下来的神话传说,民间信仰、习俗却都是相同的。

这样一来,就有了颠覆神仙权能的基础。

这是基于文明的特殊性。

别人家神话的洪水:

神明创造了人,但觉得不喜欢,一场大洪水就给冲了。只给一个“姓诺的”留下些提示,造一艘大船,作为最后的怜悯。人类还要对此感恩戴德,反思自己的原罪。

我家神话的洪水:

一场滔天洪水降下,人群中跳出一个勐男,变堵为疏,斗智斗勇,三过家门而不入,直接就把水给治了。期间还封印了一个不干好事的神兽。

再比如太阳,家里兄弟多了点,一起出来散个步而已,引起的大旱放在别人家只会被当成神罚。

结果在这片土地又蹦出个勐男,十个太阳射死九个。剩下的一个吓得瑟瑟发抖,每天打卡上班,过上了“六六七”的幸福社畜生活。

还没有工资五险。

堪称最没牌面的太阳神,资本家听了都落泪。

这片土地的百姓看似对神明尊敬有加,实则骨子里满是万千神明皆要为我所用的傲气和实用主义。

左眼跳,财源广进。

右眼跳,不能轻信。

只要证明土地公的恶,让他们相信去拜这个土地非但不会增福转运,反而是最近一系列乱象的根源。

他就有信心,让安阳百姓对这土地嗤之以鼻。

这并不是要将他们改造成无神论者,所针对的也只是这尊土地,难度应该没那么大。

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