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这周玉生父亲的修仙资质虽差，然而他的背后却是底蕴丰厚的周家，因此在他还是幼年之时便已启灵成功，远比其他同龄之人更早踏上那修行之途。
正所谓天赋不行靠勤奋，勤奋不足靠时间，因此就算是用时间慢慢的积累，他的修为境界也不会比同龄之人相差太远。再说，周家又是一个以丹药闻名的修仙世家，他修炼所需的丹药自然要比其他修士充足很多，因此他虽受限于天赋资质无法突破到聚气九层，但也已经是徘徊聚气八层顶峰多年。
这周玉生的修炼资质却是高于其父太多，虽当时只有二十出头，但其修为境界却已经达到聚气七层，而他父亲修炼多年也才进阶到聚气八层而已。不过这位刘万年的修为境界也只是聚气八层而已，因此周玉生父子二人结伴同行，内心根本就不用担心对方会图谋不轨。
然而凡事都有意外，特别是对于残酷而神秘的修仙界来说更是如此。当这三人来到这落凤山附近，这位刘万年却是突然发难，顿时一身的修为全力释放，竟然瞬间达到了聚气巅峰的境界，显然他先前是用什么手段隐藏了自己真正的修为。
这位刘万年的修为突然爆发，外加突然偷袭给了周氏父子一个措手不及，同时其所使用的法器也是远比两人的更为高级。因此在刘万年的一记突袭之下，便将周玉生父亲打成一团肉泥，从此魂飞魄散彻底消亡。
而周玉生从小跟随父亲在温室中长大，又何曾见过这种场面，如此还未等他反应过来之时，便又招架不住对方的一记重击，肉身也随之崩溃。
虽然没有如同其父一般立即魂魄消散，然而当其元神离体的瞬间便被对方捕获，并用事先准备好的一截养魂木将其收拘其中。而若是没有这截养魂木，周玉生的元神除非立即夺舍，否则便会很快消散。想来这刘万年早已计划周祥，而周玉生的元神则是其故意留下的活口，否则也不会给他提前准备好寄宿之物。
……
元神又称之为神魂或是灵魂，据周玉生的所说人有三魂，分别是指的是天魂、地魂与人魂，普通人的三魂分散于体内，而在身亡之时天魂归天地魂入地，而人魂也称之为命魂，会带着一生的情感去轮回。
然而三魂融合一体便可凝聚元神，而元神可在肉体死亡的瞬间离体，并且可以短暂的滞留于世间，这便是被世人所称的元神出窍。另外，若以一些特殊方法来蓄养，它还可以在脱离肉体的状态之下继续生存，这种状态便称之为元神之体。
它与那些滞留于世的阴魂怨鬼不同，是有自我意识与情感的完整体，除了缺少一副躯体又或者称之为容器之外，其实与原本之人没什么区别。而那些阴鬼之物却又不同，它们都是些失去了自我意识的怨念或是执念，因其意念强烈而不愿再入轮回阴魂之体而已。
修士们在启灵之后便可贯通自身玄脉，也称之为灵脉，由此便可三魂合一凝聚元神。若是在肉体死亡或是崩溃之时未伤及到元神，如此便可通过秘术让元神舍弃肉体而出窍，同时可短暂的存留于世间而不灭。如若能及时的找到合适的肉体夺舍，又或是有特殊器物来寄养，那么它便可以元神之体继续存活下去，直至寿终或是魂力耗尽而亡。
夺舍是一种神魂秘术，可以让元神吞噬他人神魂并占据其肉体。当然这种逆天之术有着极为苛刻的限制，也正因为如此才使得修仙者不会胡乱夺舍，否则整个修仙界的修士恐怕都不会死亡了。
一是这种秘术修士一生最多也只能施展一到两次而已，若是施展多次肯定会引起意识混乱或是崩溃，如此就算不死也会成为一具行尸走肉。其实这夺舍秘术实际上就是神魂融合之术，通过吞噬融合他人神魂来侵占他人肉体，而吞噬融合他人的神魂自然也会融合他人的记忆情感。
若是第一次施展，还有可能在融合过程中保持本性不失，但就算如此也基本上算是两人的集合体。而若是施展第二次，那恐怕很少有人能接受三种人格，就算不被强大而杂乱的意识流冲毁神智，恐怕也会变得神智不清意识模糊。因此在修仙界有条不成文的铁律，禁止二次或是多次夺舍。
二是对这被夺舍的对象修为有严格的限制，其修为要与夺舍之人大致相仿或是略低，否则很容易失败。因为若是被夺舍之人的修为高于自己，那么自己的神魂就会被反吞噬，自然也就失去了自我意识，从此便成为了别人神魂的一部分。而若是被夺舍方的修为过低，那么在自己强大的神魂入主之后，对方的肉体会因为无法承载而崩溃，如此也就意味着夺舍失败。而夺舍失败的代价便是魂飞魄散，因此修士在夺舍秘术时都很谨慎，一般若不是在迫不得已的情况下根本不会施展此术。
养魂木是修仙界的三大灵木之一，具有滋养神魂安神定魄之效，在修仙界大多是用它来制作成安魂香，在修炼与境界突破时点燃此香，具有安神静心防止心魔滋扰的奇效。而能用此珍贵神木来制作成寄宿神魂的器皿，可以说是非常奢侈与浪费，想来这位刘万年也绝非什么普通修士。
所谓的三大灵木是指养魂木、生命树与净灵木，都是天地灵脉的伴生灵木。而天地灵脉则是指天生地养的地脉，也称之为天地之间的风水龙脉，它具有汇聚天地灵气滋养大地万物的功效。要说川河湖海就如同是大地的血管与血液，那么灵脉便如同是一条条的经脉，因此形象的称之为大地灵脉。靠近大地灵脉附近天地灵气自然也更加浓郁，修炼的速度也自然加快许多，因此修仙宗门都会择一灵脉之地建宗立派。
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