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杨易想要帮助师无涯，写战诗聊胜于无，主要还是要帮对方突破修为。
儒道有三不朽，为立功、立德、立言。
其中立言就是著书立说，乃是无数读书人最深沉的渴望。
特别是这个修炼世界，当著书立说与修为挂钩，立言的重要性更是被拔到了前所未有的高度，因为这个境界几乎决定了儒修将来能够走多远。
著书立说说难不难，只要能够提出有一些精辟的独到见解就可以了。
但说简单也不简单，因为著书立说的深度，不仅决定了当下的修为和战力，更决定了将来能够走得多远，见解越深越独到越好。
如果是开宗立派，那意味着提前拿到了超品入场券。
当今天下，儒门有两大儒圣，分别是宁采奇和董天舒。
宁采奇虽然是夫子，是儒道领袖，但在外界普遍看来，董天舒才是未来的儒道领袖，因为他独创‘天人感应’学说，开宗立派，提前拿到了超品的入场券。
当然，这只是拿到了超品的入场券而已。
至于能不能成就超品，这还要看董天舒未来的修炼和机缘，只是说他有这个资格。
在儒道经学上，宁采奇并未开宗立派，他的极限差不多就是一品儒圣。
但若是有天大的奇遇，也是有机会入超品的。
只是这个概率无疑要比董天舒小很多，这就是儒道三品著书境的重要性。
很多儒道四品的贤者其实早就功德圆满了，但却迟迟不肯突破，就是想要潜心研究经学，不求开宗立派，只求能够自成一家之言。
“那就把心学送给他吧！”
杨易暗忖。
前世的时候，作为心学的开创者王阳明，号称是儒道之集大成者，拥趸无数，影响力远在‘天人感应’的董仲舒之上。
董天舒属于翻版的董仲舒，若是师无涯能够‘开创’心学，那么未来的成就肯定还在董天舒之上，一品儒圣那是铁板钉钉的事情。
若是有个一品儒圣的师父，在他未成长起来之前，也相当于有个大腿可抱了。
只是这心学，该如何送给师无涯呢？
杨易没有读过王阳明的《传习录》，也没有认真研究过心学。
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