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石秀显然犯难了：“大人，小人原本是靠到北方贩马为生，在东京人生地不熟，若是厄留此间，如何维持生计？”他是个好汉不假，但是如果不做违法犯禁的事，作为普通人，他的生存技巧并没有比别人强多少。
推官不悦道：“此事非本官所能庇佑！你一个外乡人，作甚么不好，非要为人强出头？此事也是给你个教训！”
王伦无语了，难道这年头就有了歧视外地人的风俗？再说你一个父母官，眼光怎能如此狭隘！
“大人，小人与这位石兄弟虽然素昧平生，却感念其搭救之恩，愿为其作保！牛二身后若有闪失，小人愿一力承担！”石秀为自己出的事，不管是公益还是私情，王伦总不能袖手旁观。
如果自己在东京安了家有了住处，说什么也会借机把他网罗到身边，料想石秀生活无着，对跟着自己肯定没有异议的吧。只是机缘不巧，自身生存都没有眉目，自然也接纳不了这尊大佛，还是让他走吧，天涯何处不相逢！
不想推官却义正辞严地否决了他的义举：“如果本官未记错，你也是客居东京吧？如何能为他人做保？”
哎呀呀，忘了这茬了。
这像是陷入了死循环：如果保辜牛二，石秀或者自己必须在东京待够十天，或者有亲朋能为其担保。但是两人都举目无亲，只能待在这里候着十天。
可是这十天里两人的吃住嚼用都需要花钱，这可是笔不小的开支。还要在官府的监视下活动，也不可能有机会施展逛青楼赚钱的方案了----总不能犯了事再去花天酒地吧？于法于情于理都讲不通啊！
正犯难间，忽然有人手持名贴走到那推官耳畔咬了一会耳朵，便见那推官笑容满面地冲着王伦点头说道：“本官知道了。”
不知道他知道啥，但是马上，那推官便对王伦说：“你这书生竟然有如此胆量，没毛大虫如此泼皮，你也敢捋虎须！这等胆色，倒让本官敬佩！本官不是那不晓事的人，你和石秀既是见义勇为，本官便不予追究了。”
他看着牛二却声色俱厉：“至于你，腌臜样人，也敢在京师欺行霸市！若不是这位石壮士已经给你教训，本官定让你吃皮肉之苦！板子先寄在这里，此事你理屈在先，本官暂不追究。若敢之后再滋事生非，你且仔细！”
这一下翻脸比翻书还快，唬得牛二慌不迭跪下：“小人不敢！”泼皮也知道好赖，欺负普通百姓可以，官府公人，却是他的煞星。不知道推官为什么变卦，但是这一拳肯定是白挨了。
王伦此时已经留心了，原来堂下不知什么时候已经多站了一个人。推官改弦易帜，就在他出现之后。
转眼看时，那人不过三四十岁年纪，长髯无风自动，闲淡而立却气度不凡。一身官服虽不认识身份若何，但不妨碍对他好感顿生。
牛二抱头鼠窜，此事马上便烟消云散了。所以说很多时候不是刁民难缠，而是官府不作为。若能早像这样雷厉风行，牛二之流岂能在这一片作威作福？
眼见得一件烦心事顺利化解，石秀和王伦都长吁一口气。两人相视一笑，正准备相携出府叙话，那中年人开口了：“今日之事，多亏两位义举，方使我孩儿得脱厄难。潘某无以为谢，谨奉上纹银两锭，略表心意。”
说话时，旁边便闪出一个小厮，手捧一个盘子，里面用红绸放着两绽白花花的银子，端到两人面前。送钱就送吧，偏这样讲究。
自己判断不差的，那两个小娘子果然是有身份的人。
银子作为货币使用其实是明、清时期的事，因为明清两代对外贸易活跃，外国白银大量涌入，银子才成为流通货币。
而在宋代，白银基本是有钱人使用，是应宋代商业发展而生的。白银指银饼、银块、银牌、银锭等形式，以银锭为主，一般分50两、25两、12两、7两、3两等，主要用于大宗商品交易，12两及以上俗称“大钱”。
鉴于宋朝货币购买力相对而言处于一个比较稳定的状态，宋朝的普通百姓肯定用不起这种“大钱”，所以一般地市场流通均使用铜钱和铁钱，北宋局部地区还出现过纸币“交子”。
这人出手就是两锭各12两的“大钱”，算是出手很阔绰了。
其实这姓潘的官员不出面，王伦他们也不会说什么。对石秀而言，打抱不平是本能；对王伦而言，他出头完全是冲着美女的面子。当然，现在有好处，他们也难免不心动。
价码已经很高了，看演义里好汉动辄五两、十两的像儿戏，王伦其实知道，现实的生活里不是这样的。刚刚吃了四个馒头，不过才花了他八文钱。一锭12两的银子，可以换得6000个馒头，足以供一个小家庭一年的用度了！
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